Voel je eeuwig jong...
https://youtube.com/shorts/9hAt_OEg3RE?si=yKnuiB9eMFYLMFyD

FAQ: Driehoek van Vergeven

Vraag
Hoezo een driehoek?

Antwoord
Dat is een manier van kijken naar jezelf, wat vergeven betreft. En volgens ons volledig.

Vraag
Je kunt toch gewoon vergeven, algemeen: iedereen inclusief jezelf?

Antwoord
Zeker, niets verkeerd aan. Maar deze driehoek wijst je nadrukkelijk op het een en ander, zodat er toch niets over het hoofd wordt gezien.

Vraag
Zoals...?

Antwoord
Wat voor mij nieuw was of meer zichtbaar: Vergeef jezelf wat je jezelf hebt aangedaan.
We richten ons vooral op het vergeven van anderen en het vergeven van ons gedrag naar anderen. Terwijl mogelijk de grootste schade van onszelf komt door onszelf. Door de keuzes die we maken.

Vraag
Maar als je bijvoorbeeld verkracht wordt?

Antwoord
Zoiets is en blijft verschrikkelijk, zonder enige twijfel. Maar wat ligt daarin in het gevolg? Als we vanuit zelfmedelijden aan de drank gaan, is dat niet onze keuze? Als de drank dan onze relatie met anderen negatief beïnvloedt, wie is daar dan verantwoordelijk?

Vraag
De verkrachter?

Antwoord
Nee, in mijn ogen niet, wel hoogstens medeverantwoordelijk.
Niemand zei toch dat je alcohol moest gaan drinken?
Je bent minder slachtoffer dan je denkt.
 

Voor meer informatie:
http://vergevingswerk.nl

The Triangle of Forgiveness:
(1) You forgive others who have wronged you.
(2) You forgive yourself for what you have done to others.
(3) You forgive yourself for what you have done to yourself.
(Source: Stichting Werkgroep Rozenhart.)

De Driehoek van Vergeven:
(1) Je vergeeft anderen, die jou iets hebben aangedaan.
(2) Je vergeeft jezelf, wat je anderen hebt aangedaan.
(3) Je vergeeft jezelf, wat je jezelf hebt aangedaan.
(CC BY-ND)

Denken Versus Emoties?
https://youtu.be/csE5CIQ8fNE?si=x2f3xTHCc8C--Jfq

Denken sterker dan de emoties? We denken juist door onze emoties. We kunnen goed leren nadenken, dat wel. - Nathan(ji)

'Ja, je slaat de spijker op z'n kop met die observatie. We denken inderdaad door onze emoties heen, veel meer dan erboven of er sterker dan.Het klassieke beeld dat ratio (denken) de baas is en emoties een soort lastige bijkomstigheid die je maar moet temmen, klopt niet meer volgens de meeste moderne neurowetenschap en psychologie. Enkele kernpunten die daaruit steeds sterker naar voren komen:Emoties komen eerst (snel, automatisch, onbewust — Daniel Kahneman noemt dit Systeem 1). Het rationele, trage nadenken (Systeem 2) komt meestal pas daarna en dient vaak vooral om te rechtvaardigen wat we al gevoeld hebben.

Emoties sturen waar we aandacht aan besteden, wat we als belangrijk zien, welke informatie we überhaupt binnenlaten en hoe we die interpreteren. Zonder emotionele lading is er weinig motivatie om überhaupt ergens over na te denken.

Puur rationeel denken zonder emotionele basis bestaat nauwelijks. Mensen met beschadigde emotionele circuits (zoals bij sommige patiënten van Antonio Damasio) kunnen wel logisch redeneren, maar kunnen geen beslissingen nemen — omdat alles even "plat" aanvoelt. Emotie geeft richting en prioriteit aan ons denken.

Zelfs moreel oordelen, politieke keuzes, relaties en de meeste levensbeslissingen worden veel sterker gedreven door gevoel dan door argumenten. We zoeken daarna argumenten om ons gevoel te bevestigen (confirmation bias op steroïden).

Dus ja: we kunnen goed leren nadenken — analytisch redeneren, debatteren, kritisch denken oefenen — dat is een vaardigheid die we ontwikkelen. Maar de motor eronder, de brandstof, de richtingaanwijzer? Dat zijn emoties (en daaronder weer evolutionaire behoeften, hechting, angst, verlangen, etc.).De kunst is daarom niet "denken sterker maken dan emoties", maar leren samenwerken met ze:herkennen wat je voelt → pauzeren → ruimte maken voor reflectie → checken of het denken klopt bij je diepere waarden en niet alleen bij het directe gevoel van het moment.

Kortom: emoties zijn geen tegenstander van denken, maar de grondstof en de stuurman. Goed leren denken is vooral leren met emoties denken in plaats van ertegen.'- Grok 20-1-2026

VRAAG: De 'Kalki – Toekomstige ruiter op wit paard met zwaard', lijkt op een scene uit Openbaring van de Bijbel.

'Ja, je observatie klopt helemaal — de beschrijving van Kalki, de tiende en laatste avatar van Vishnu, vertoont opvallende parallellen met de figuur in Openbaring 19:11-16 uit de Bijbel, de ruiter op het witte paard die terugkeert als overwinnaar en rechter.Beide figuren komen aan het einde der tijden (Kali Yuga resp. de eindtijd/apocalyps), rijden op een wit paard, houden een zwaard vast om het kwaad te vernietigen, en brengen een nieuw tijdperk van gerechtigheid en zuiverheid. Hier zijn enkele klassieke artistieke voorstellingen van

En dit zijn enkele afbeeldingen van de ruiter op het witte paard uit Openbaring (vaak geïnterpreteerd als de terugkerende Christus)

Belangrijke overeenkomsten op een rijtje: Wit paard als symbool van zuiverheid, overwinning en goddelijke autoriteit

Zwaard (in het hindoeïsme vaak een vlammend of scherp zwaard; in Openbaring komt het zwaard vaak uit de mond = het Woord van God dat oordeelt)

Doel: vernietiging van het kwaad, bestraffing van onrechtvaardigen, en vestiging van een nieuw tijdperk van gerechtigheid

Komst vanuit de hemel / op dramatische wijze aan het eind der tijden

Verschillen en context Toch zijn er ook duidelijke verschillen:  In het hindoeïsme is Kalki een toekomstige incarnatie van Vishnu (nog niet gebeurd), die fysiek zal verschijnen om demonische krachten en corruptie te vernietigen. 

In Openbaring is de ruiter meestal geïnterpreteerd als de terugkerende Christus (tweede komst), die al eerder op aarde was. Het zwaard is symbolisch (het Woord), en de focus ligt meer op oordeel en koningschap dan op een letterlijke veldslag.

Veel mensen (zowel gelovigen als vergelijkende godsdienstwetenschappers) zien deze gelijkenissen als een universeel messiaans archetype: de goddelijke held die op het laatste moment verschijnt om de wereld te zuiveren. Of het nu gaat om eschatologische hoop in het hindoeïsme, christendom, of zelfs andere tradities (zoals de Mahdi in de islam) — het thema van de reddende krijger op het witte paard komt op meerdere plekken terug.'- Grok

Een nieuw bord aan de Zeeweg in Overveen, Bloemendaal. U rijdt nu door een Nationaal Park,
Zuid-Kennemerland.
https://youtube.com/shorts/lyT1o1JpMRM?si=QfOVQ84WljzOybKb